甚平是"甚兵衞羽織"的略稱，有一種説法是起源自"名為甚兵衞的人穿着的服裝"，也有説是江户末期的平民所穿着的"袖無し羽織（そでなしばおり）"（無袖短外罩）。 由於形式上類似武術家所穿着的 陣羽織 (穿在鎧甲之外的無袖外罩)，後者的説法可能性較高。 根據古老的説法，在大阪這種無束口的筒袖於大正時代成為普及。 中文名 甚平 外文名 じんべい 屬 性 一種日本傳統服裝 全 稱 甚兵衞羽織 目錄 1 形態結構 2 服飾材料 3 發展情況 形態結構 甚平 甚平長度很短及臀，袖口無袖束，並且在領衿尾與腰部固定的地方，附有打結用的繩子。 打結的地方，右側在外，左側在內，與一般和服右衽的穿着方式相同。 現今的甚平是搭配有成套的短褲。 不過，直到昭和40年左右之前，甚平只是長度及膝的上衣。 服飾材料
从格行运的特点是：如果运顺，发起来是大发;如果运逆，衰起来是大衰。 三、化格. 化格，就是日主与月干或时干合化成功时的格局。六亲属性仍以日干为太极点进行划分，而绝不能以化神为太极点进行划分。
"蛇"字作声旁的"它"字，本来是蛇的象形文字，而其部首"虫"字的读音，也与蛇的别称"虺"一样。 在东亚文化圈的十二生肖中，蛇排在第六位，对应的地支 巳字，也是蛇的象形文字。 蛇类在中国的形象颇为复杂，既具神格，亦具妖格。
洛書1—9數是天地變化數，萬物有氣即有形，有形即有質，有質即有數，有數即有象，"氣、形、質、數、象"五要素用 河圖洛書 等圖式來模擬表達，它們之間巧妙組合，融於一體，以此建構一個宇宙時空合一，萬物生成演化 運行模式 。 [1-3] "洛書"之意，其實就是"脈絡（venation）圖"。 洛書，它的 內容表達 實際上是空間的，包括整個水平空間、 二維空間 ，以及東西南北這個方向。 洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數字，其和皆等於15。 大千世界，萬事萬物，八卦五行是分門別類；如何組織成有序運作整體，就是洛書之功用。 河圖洛書是 遠古時代 人民按照星象排布出時間、方向和季節的辨別系統。 在傳説中有"河圖洛書"出於黃河、洛水，其實"河圖洛書"中的"河"不是指黃河，而是銀河。
暢所欲玄：脾氣暴躁喜打人的面相 新聞觀看次數：1.8k 一個連情緒都控制不住的人，脾氣也好不到哪裏去，必然是一個容易憤怒、脾氣暴躁的人。 以下一起看看脾氣暴躁、喜歡打人的面相，記住這幾點，要保持距離，少打交道，避免他們的壞脾氣傷害到自己。 1.橘皮男 俗語有云：「嫁男不嫁橘皮男，脾氣糟糕還克妻。 」橘皮男是指毛孔粗大，面部坑坑窪窪，皮膚粗糙如橘子皮的男性，這類人大多肝火旺盛，脾氣差，易發怒，難以控制個人情緒，一不開心就會暴露本性，所以女生在生活中遇到橘皮臉的男人，一定要打醒十二分精神。 2.面帶橫肉、青筋突露 俗語有云：「臉上橫肉為凶者。 」橫肉和普通的肥肉不一樣，有些人臉上胖胖的，這叫可愛。 「青筋」是指面部有血管明顯突出，而且數量較多，分布混雜。
中华文化. 中華文化 ，是 中國 以及 大中華地區 的 文明 體系 [參 1] [參 2] ，其最早的形式為發展於 黄河流域 中原地區 的 中原文化 ，後來經過長時間歷史演變，以及期間不斷與外族的接触与文化融合，形成了今日所知的中華文化 [參 3] 。. 中華文化以夏 ...
禪 （漢語文字） 禪，漢語一級字 [6] ，讀作禪（shàn或chán），本義指古代帝王闢基祭地。 [5] 中文名 禪 拼 音 chán；shàn 部 首 礻 [1] 五 筆 pyuf 倉 頡 ifcwj [1] 鄭 碼 wske [1] 字 級 一級（編號2793） [2] 平水韻 平聲一先 [3] 注音字母 ㄔㄢˊ，ㄕㄢˋ [4] 總筆畫數 12 [4] 部外筆畫 8 [4] 四角號碼 38256 [4] 統一碼 基本區 U+7985 結 構 左右結構 筆順編碼 452443251112 異體字 禪、䄠 目錄
五帝 銅錢是指清朝順治，康熙，雍正，乾隆和嘉慶5個皇帝流通的銅錢。目前這類的銅錢幣，一直是很多收藏者願意選擇收藏的類型。認為收藏這些年代的銅錢幣，可以有很大的利潤空間。
風水格局，毛主席出生地勢與形，毛主席故居位於韶山鄉韶山沖上屋場，毛主席上屋場度過了他少年時代。 韶山沖坐落青山環抱之中，這里山勢雖，但重巒疊翠，鬱鬱蔥蔥中透著賦予靈氣。 毛主席故居是一座土木結構瓦房，坐南朝北，呈字形（俗稱一擔柴式）農舍，東邊13間小青瓦房毛主席家，西邊5間茅草房鄰居家，居中堂屋共用，共有房屋十八間。 雖年代，但顯而端莊。 堂屋大門上端掛著鄧小平1983年題寫"毛澤東同志故居"貼金木匾。 房屋前面有兩口池塘，後面有座大山。 地人說，這叫"背有靠，前有照，左右山環抱"，是塊難得風水寶地。 何謂"照與靠"？ 故居前池塘如明鏡，古時鏡謂照，前程似錦（鏡諧音），照妖辟邪。 故居後有小山，俗話說後有靠山，吃喝。
一種説法
